En un diálogo con los profesores a cargo de la cátedra de Historia de 2º año, éstos nos contaron como lo viven:
- Cristian: En mi caso desde hace un tiempo ya, tengo la posibilidad de anotarme en el consejo escolar y lo vengo postergando por mi manera de ver a la enseñanza formal. Entonces cuando el año pasado supe de esta experiencia me sume inmediatamente, porque quería que sea ésta la manera de estar en un aula, mediante la educación popular que se construye en un diálogo entre sujetos y pretende ser transformadora de esta realidad.
- Jorge: Cuando me enteré del proyecto me atrajo la idea de diseñar un programa con contenidos elegidos por nosotros. Es una falencia que, a mi juicio, tienen los programas oficiales, ya que es difícil tener en cuenta los intereses y las necesidades de los estudiantes que llegan a las instituciones.
- Cristian: Si, lo de los contenidos es fantástico, el hecho de que los decidamos de manera colectiva entre docentes y estudiantes, muestra que el contenido parte de ese diálogo y rompe el lineamiento tradicional desde el que se posiciona el sistema educativo. Esto permite que lo que se da en el aula, sea una experiencia colectiva en el que el saber no es llevado por nosotros, sino que es algo que estamos construyendo juntos de manera conjunta y horizontal.
- Jorge: El año pasado trabajamos junto con Raúl y Lorena en las horas Especializadas y en éste ciclo con Raúl y Cristian pasamos a trabajar en lo que es historia de 2º año. Teniendo en cuenta permanentemente las inquietudes de nuestros estudiantes, nos hemos abocado a la tarea de entender qué significa el bicentenario para
- Cristian: Lo de las inquietudes que dice Jorge, me parece muy interesante resaltarlo, porque esto muestra la pedagogía activa, en movimiento desde la que estamos construyendo.
- Jorge: Contamos con un grupo muy lindo de estudiantes, de edades variadas y que por distintas razones fueron excluidos de la educación formal. Humildemente, tratamos de tomar la posta que alguna vez dejara el inolvidable Paulo Freire.
- Cristian: Si, lo de los compañeros es muy enriquecedor, la diversidad y además la experiencia de lucha que tienen muchos estudiantes, nos permite que en las clases se de constantemente un debate de los contenidos, de la historia y del presente que nos ayuda a entender mejor la realidad y darnos herramientas para poder luchar contra los mecanismos opresores del sistema capitalista y patriarcal.
- Jorge: La posibilidad que tenemos de trabajar de esta manera en el bachi me ha renovado la fe en la educación. Llevo 22 años trabajando en las aulas y ésta experiencia es realmente única, el clima que se desarrolla en las clases es altamente productivo y posiciona tanto a docentes como a estudiantes en un pie de igualdad, que permite un despliegue de creatividad y es además un espacio donde nadie monopoliza la propiedad del conocimiento, sino que éste es el resultado de una construcción colectiva.
- Cristian: Me parece muy importante esto que dice Jorge de que nadie monopoliza el conocimiento, ya que justamente lo que nosotros buscamos es romper con esto e impulsar el pensamiento crítico y la rebeldía, ya que me parece fundamental para resistir ante lo impuesto y poder desnaturalizar nuestras prácticas cotidianas y las relaciones sociales.
- Jorge: Otra cosa que me gustaría destacar es la intención de los docentes de todas las áreas de trabajar desde una perspectiva globalizadora y no como acostumbramos a ver en general cuando se presenta a las disciplinas como compartimientos estancos aislados y alejados de la realidad.
- Cristian: En cuanto a la organización hay que resaltar la manera en que se compone, ya que se decide de forma asamblearia entre los estudiantes y los docentes, no hay directivos ni jerarquías y en el aula se puede ver como no hay autoridad que se haga legítima, ya que es mediante el diálogo conjunto y horizontal desde el que partimos y el que nos permite intercambiar los saberes.
- Jorge: Es muy lindo lo que se esta dando en el bachi, la polenta y las ganas de los chicos jóvenes al lado nuestro que somos más viejos y a veces las ganas flaquean.
- Cristian: Otra cosa que gustaría resaltar es la parte afectiva de este proceso, la cual está muy presente en cada encuentro. Es para mí una satisfacción poder estar en una organización que vea a la educación como herramienta indispensable para poder transformar y revolucionar la realidad. Además de compartir en Historia con Jorge y Raúl es sumamente enriquecedor por la experiencia que estos dos traen encima, son dos personas increíbles con una gran tradición de lucha y compromiso solidario, que como dice Brecht son imprescindibles. Así que me quedo con estas cosas, con lo que voy aprendiendo lo cual es muy grande, aprendo a pasos gigantescos y me llevo mucho más de lo que puedo aportar. No puedo dejar de lado a los estudiantes, quienes son compañeros de esta lucha conjunta y me han aportado experiencias, saberes y sentimientos muy profundos. Y como dije anteriormente, tienen una historia muy rica que merece ser contada como dijera E. Thompson “rescatar la historia desde abajo”, que es la indispensable para transformar esta realidad.
- Jorge y Cristian: Por último quisiéramos decirles a quienes quieran participar de este proyecto, que pueden acercarse al Centro Cultural “América Libre”, situado en las calles San Martín Y XX de septiembre, donde funcionamos de lunes a jueves de 18:20 a 21:20
Me decía una ex futura suegra, “lo mucho es mucho” y como suele suceder con las suegras, se equivocaba, por lo menos en relación a los niños, porque cuando ellos están en juego nunca hay demasiado. Esta sociedad desde su discurso ha legitimado cuanta convención y tratado internacional se ha dictados en procura de proteger y promover sus derechos, sin embargo muy lejos de las palabras del “deber Ser” Kantiano, en la mas cruda realidades los niños son objeto de todos los males, por eso, todo muy bien pero niño, deja ya de joder….
Cierto es que ningún niño nace feo, chorro, abusador, adicto, estafador, cruel o depravado. Pero si puede nacer, desnutrido, abusado, marginado o segregado. El mundo que lo rodea se encargará de etiquetarlo, clasificarlo y encausarlo de tal manera que joda lo menos posible. Serán el patrimonio, el capital o el recurso, de un futuro tan incierto como este presente donde la crueldad y la liquidez de la banalizacion de la vida, nos deja a cada paso un sabor amargo; por la impotencia que vemos en las instituciones que supimos conseguir para cumplir con aquellos nobles objetivos que se propusieron quienes las imaginaron algún día.
Los niños joden, la conciencia, la paciencia, la libertad y el patrimonio; nos quitan paz, esfuerzo, compromiso y bienes materiales, pero a la vez nos devuelven a la vida con un sentido nuevo y esperanzador. Sin niños no hay futuro, ni por venir solo historias viejas y repetidas donde todo se agota y se termina.
La sociedad que bien lo sabe, vive de manera esquizofrénica, vocifera a los cuatro vientos que son los únicos privilegiados, pero si andan armados o nos quitan algo, o si se drogan y están en la calle o viven haciendo bardo entonces, son los niños de los otros y automáticamente pierden todos sus privilegios, entonces son duramente castigados porque desoyen el orden social instituido, enfrentan la cultura del control, poniéndonos de frente a un dilema de muy comprometida resolución, que como sociedad evitamos debatir de manera adulta y responsable. Protección, resguardo, seguridad por un lado y derechos, promoción, dignidad y fundamentalmente libertad por el otro.
Ante la falta de un análisis serio de esta realidad inédita, quien tiene el monopolio de la fuerza repite comportamientos que forman parte de una cultura represora e individualista que heredamos de un pasado dictatorial y militarista o lo que es aún peor, se dejan llevar por las sensaciones impuestas desde los medios electrónicos que perforan la sensibilidad de la mayoría de los desprevenidos, “la delincuencia juvenil” metiendo mano dura, para tranquilidad de aquellos que están convencidos de que la “letra con sangre entra”.
Es necesario contrarrestar estos abusos y evitar que nuestros niños sean tomados como carne de cañón o nueva mano de obra desocupada de la delincuencia organizada –nadie con un criterio sólido puede pensar que un joven de veinte años o una joven de diecinueve pueden ser los cerebros de robos a bancos, incluso de tomar gran cantidad de rehenes y negociar condiciones, entre otras prácticas propias de individuos que tienen amplia experiencia en el ambiente delictivo, o prostituirse solo por los supuestos beneficios económicos que les genera vender su propio cuerpo- atrás, fuera de las cámaras de los noticieros y de los discursos de las autoridades hay un submundo que muy pocas veces sale a la luz y sigue operando desde las sombras del poder.
A estas situaciones se llega luego de haberse transitado años de una niñez abusada, desprotegida y segregada enmarcada en prácticas retrogradas y perimidas. A fin de contra restar esta realidad desde el Consejo Local de Promoción y Protección de los derechos de los Niños, Niñas y Jóvenes de Mar del Plata, en los últimos días se han formulado una serie de recomendaciones a los organismos de seguridad, administrativos y judiciales para que se abstengan de realizar acciones discrecionales como las llamadas doble “A” averiguaciones de antecedentes o prácticas como la “entrega de menor”, o la aprehensión y detención por supuestas razones asistenciales, sin que exista la comisión de un delito o el alojamiento de niños en comisarías, la formación de legajos o registros fotográficos en sede policial, las costumbres de interrogarlos o dejar constancias de manifestaciones de los niños, sin la inmediata intervención de responsables del fuero de responsabilidad penal juvenil, fundamentalmente de sus defensores y/o de los organismos de promoción y protección de la niñez según las circunstancias.
“No debe andar la vida recién nacida presa”, decía Don Armando Tejada Gomez, detrás de cada acto punible supuestamente cometido por un niño, niña o joven hay una cuestión social, un derecho vulnerado, una asignatura pendiente y resulta un reduccionismo inadmisible analizar solo el acto sin entender el contexto en el que se suceden esos hechos que nos preocupan y nos indignan.
Democratizar las instituciones es una acción militante que debemos encarnar desde cada lugar que nos toca, si es que pretendemos vivir en una sociedad que tenga por principio fundacional la felicidad del pueblo, el desarrollo de una nueva cultura de integración y fundamentalmente la protección de nuestro mayor tesoro nuestros niños.
Luis Gerardo Del Giovannino, integrante del Consejo Municipal de Promoción y Protección de los derechos de niños, niñas y jóvenes.- Julio de 2010.-
¿Cuál es la situación que están viviendo los trabajadores de la clínica?
Sebastián: Hace unos meses comenzaron los despidos, sin embargo el mío es el ultimo que se ha dado, porque hay una situación de persecución a los trabajadores en el interior de la clínica Belgrano, sanatorio donde esta muy claro la comercialización de la salud dentro del sistema capitalista, y el maltrato al personal y la utilización del personal como si fueran objetos que se puedan comprar y vender.
¿Cuando comenzaron estos cambios?
Sebastián: Históricamente la clínica acostumbra a maltratar al personal, y a pagar mal y fuera de termino y ahora hubo un cambio de administración, Moyano compro la clínica a través de sus representantes y el sindicato arreglo a nivel regional con Moyano, cosa que deja en claro de que manera se mueven los aparatos políticas del gobierno nacional, a partir de eso se empezó a agudizar la persecución , el primer rumor fuerte de la nueva administración es que iban a volar cabezas y bueno tenemos ya el primer ejemplo y el rumor mas pesado que tenemos hasta ahora de los compañeros que todavía están trabajando es que se viene una ola de
¿A que sindicato pertenecen?
Sebastián: El sindicato es ATSA, a nivel regional vinculado en carne y hueso con Moyano, y a nivel nacional con el kirchnerismo, realmente hemos visto dentro de la clínica que es una pelea que tiene Moyano con Barrionuevo para ver quien compra mas instituciones de salud para ganar poder, además el trabajo es comer la cabeza de los trabajadores , los trabajadores no cuestionan quien los gobierna mientras tengan el sueldo, entonces hay un proceso de naturalización de lo que estamos viviendo, el miedo a la perdida de la fuente de trabajo, el miedo es la herramienta mas importante que utilizan.
¿En que consiste el proyecto?
Daniela Gómez: El proyecto consiste en elaborar temas relacionados con la salud y el cuidado del medio ambiente a través de distintas técnicas educativas, a través del juego sobre todo, poder ir identificando y buscando las posibles soluciones de las problemáticas que se viven en los barrios a través de la salud.
¿A que sectores esta dirigido este proyecto?
Elsa Meza: Este proyecto que se llama
¿Con que realidad se encuentran en los barrios?
Daniela Gómez: los problemas que nos permite, a partir de la salud, abordar lo fundamental de lo que son los mal llamados servicios, que en realidad son derechos que todos tenemos , ya sea el agua corriente, las cloacas, toda la problemática que se vive en los barrios marginados por no contar con estos derechos , parasitosis, cuestiones que afectan fundamentalmente a los chicos y que tiene las implicancias en su desarrollo, tanto físico como mental, y ahí es donde vemos la total ausencia del estado.
¿Cuál es la respuesta que están teniendo de los vecinos?
Elsa Mesa: es todo un desafió esto de abordar el tema de la salud, porque en el pueblo hay una desidia tan grande con uno mismo en esto que la crisis económica que te aplasta y que te empuja básicamente a pensar en como vas a resolver el morfi del día a día, entonces nos cuesta a todos empezar a encarar que la salud es algo importante como el cuidado del medio ambiente, el cuidado personal, porque a veces es muy difícil llevarla adelante también, porque si uno dice tenemos que comer muy bien , porque creemos que la base de la salud es la alimentación, y los papas sin trabajo no pueden sostener una alimentación digna para los chicos, por ejemplo nosotros nos encontramos con muchos chicos que están habituados a tomar té o mate cocido y no toman leche, hay que luchar hasta con esas pequeñas cosas, porque se perdió la cultura de tomar la leche, entonces los desafíos son muchos, nosotros tenemos constantemente tratar de poner a un costado el tema del apoyo escolar, porque los papas están habituados que cualquier lugar de aprendizaje de los chicos es para simplemente reforzar lo que no se hace en una escuela ya que tampoco esta bien la educación del estado, entonces estamos constantemente con ese desafió de abordar la salud y dejar un poco a un lado o poner por otro lado el apoyo escolar porque la finalidad de este proyecto es básicamente el tema de la salud
Daniela Gómez: Esta bueno que la gente se entere que hay gente trabajando en este sentido, estamos en la salita del barrio Libertad, en Santa Rosa, en
INTRO…………………………………………………………………………………… - I -
CONSERVACIONISMO/ECOLOGISMO /AMBIENTALISMO.………………- II -
SUSTENTABILIDAD………………………………………………………………….. - III –
Palabras claves: ambiente, amor, armonía, cultura, desarrollo sustentable, ecología, educación
ambiental, kosmos, mentira, natura, nuevo paradigma, valores, verdad, vida.
- I - INTRO
El ambiente es el medio, el universo, el cosmos.
El todo que, por sinergia siempre es mayor a la suma de sus partes. Es el escenario que contiene la manifestación de la vida misma, campo y ritmo en el que se articulan NATURALEZA y CULTURA en constante transformación. Es aquí donde surgen, viven, aparecen y cambian las circunstancias que condicionan el estar y el ser de cada individuo, de cada microcosmos, dando existencia al sistema que nos involucra a todos, infinito espiral en permanente mutación. El ambiente es el verdadero ecosistema y le es inherente el estado de amor. De allí, la armonía que nos demuestran el desarrollo de una célula, una semilla al brotar, la apertura de una flor, el vuelo de un picaflor, el sol de cada atardecer, el movimiento de la cadena de ADN, la sonrisa de un bebe...
Hace miles de años, entre todas las especies, emergemos los humanos. Comenzamos por organizarnos en grupos nómadas dentro del ambiente existente, adaptados al medio físico precedente. A medida que evolucionamos como homo sapiens por las edades de piedra, hierro, bronce, adquirimos creencias y llegamos a producir la revolución agrícola en el Neolítico, siglos antes de la aparición de Cristo. Al transformarnos en sedentarios agricultores, cambiamos dramáticamente nuestro posicionamiento frente a
En distintos momentos y lugares históricos del planeta, comenzamos a reconocer en un líder que nos ha guiado, a nuestro cacique, caudillo o rey, dueño y señor. Lo entronizamos, él elige a su reina y nos determina en su entorno una clase social “superior”, la realeza, la cual dictamina leyes reales que el rey y la reina firman y así establecen con fuerza de ley la realidad, que lejos de ser la única verdad, sólo es el punto de vista que tiene el rey, la reina y casi siempre su entorno. La realidad es la ley que preserva y defiende a ultranza los intereses de una clase social “superior”, la dominante.
La realidad, sólo una ley cultural. La verdad es una ley natural.
En lo que conocemos como “mundo occidental” y ya dentro de la era cristiana, los humanos empezamos lentamente a creernos la especie superior, descendientes de los dioses que nos han creado y empezamos a separarnos de la naturaleza. Pretendemos dominarla para nuestros intereses, que son netamente culturales. Nos aglutinamos en y alrededor de poblados que no paran de crecer, nos hacinamos y nos generamos aún sin tener conciencia de ello, pestes devastadoras. En el siglo XV llegamos al clímax del antropocentrismo, es mientras transcurre el renacimiento europeo y el “descubrimiento de las Indias Occidentales”. Es el tiempo del sistema colonial, en el cual se desarrollan los centros con su poder hegemónico en desmedro de las periferias originarias de los recursos naturales. Con este marco en un siglo nace el capitalismo como sistema social. Un par de siglos después iniciamos otra revolución, la industrial, fenómeno que acelera tanto el crecimiento de las producciones fabriles como el de las poblaciones devenidas en urbes cada vez más desordenadas. Y el individuo posiciona ya CULTURA contra NATURA.
Crecen geométricamente algunas fortunas privadas, capitales de las clases dominantes, como así también crecen las masas asalariadas junto a la desigualdad, el hambre y la pobreza. El progreso es manifiesto en lo económico, en el conocimiento académico, en las ciencias, en las técnicas que ven en la naturaleza sólo una fuente de recursos infinita, inagotable y para el servicio exclusivo de las pretensiones de los sectores humanos más poderosos económicamente. El capitalismo crece inconmensurablemente y para sustentarse genera el imperialismo. En su lógica costo-beneficio ni se consideran los recursos naturales más elementales como el agua, la tierra, el aire. Y la natura empieza a sentir los embates de la progresiva polución que le causa parte de nuestra cultura con su realidad. Algunos adelantados prevén ya los posibles riesgos de este progreso.
Aparecerá por fin la economía de mercado, donde solo importa la oferta según la demanda y de donde surgirá la cultura del consumo.
Si la naturaleza es dominio de la verdad, la cultura provee una característica que le es propia e inmanente, la mentira.
Entre las ciencias,
Precursor de lo que hoy se conoce como ecopolítica, ecología agraria y agricultura sostenible, el Licenciado Don Manuel Belgrano, escribía en el «Correo de Comercio» del 9 de junio de 1810:
«Todo se ha dejado a la naturaleza; más es, aún a esta misma, se ha tirado a destruir, si cabe decirlo así; por todas partes que se recorra en sus tres reinos, animal, vegetal y mineral, sólo se ven huellas de la desolación».
«Los males del campo y la causa de la pobreza de sus trabajadores es la falta de propiedades de los terrenos que ocupan los labradores», siendo la consecuencia de ello: «el abandono y la aversión a todo trabajo».
«Nada ciertamente puede dar tal satisfacción como la vista y goce de paseos deliciosos a la sombra de los árboles que uno ha plantado por sus manos; ellos están prontos para nuestro recreo, y para darnos crecidas utilidades...»
Favoreciendo su cultivo expresa:
«Así repondríamos lo que han destruido los que nos precedieron y lo que nosotros arruinamos sin consideración alguna a la posteridad, contentándonos únicamente con trabajar para nosotros, para nuestros placeres».
«Las más sabias legislaciones jamás separaron á
PIENSAN QUE HACEMOS EL ARROZ CON LECHE”
Uno de estos martes de reunión de revista nos encontramos con una banda de rock, una formación joven de hermanos que sueñan en distintos escenarios locales y hasta en el memorial de Pappo. Con ustedes “Sin sentido”.
R-¿Cómo se presentan?
S-Nosotros somos “Sin sentido”, hace varios años que venimos tocando; arrancamos en noviembre de 2007 en un encuentro de motos que hubo en Mar del Plata en el camping de SMATA. Estábamos renerviosos pero la intención era tocar. Antes hacíamos zapadas, no estaba la idea de una banda, pero compramos instrumentos, ensayamos bastante y así se dio a través de Diego, que nos invitó a tocar como banda. No nos conocía nadie pero confió en nosotros. Ensayamos como dos meses seguidos, todos los días. Una vez que hicimos esa presentación ya agarramos la onda, queríamos seguir tocando. Después a lo largo de dos o tres meses estuvimos en un café de la calle Alem hasta junio del 2008, luego pasamos a Taos bar, en Abbey Road participamos en un concurso de bandas.
Fuimos invitados a tocar en Santa Clara. El 27 de febrero de 2010 nos fuimos a Luján en la ruta 5. Allí se reunieron unas 13.000 personas con la participación de 22 bandas; abrimos el show en un escenario imponente, muy grande para lo que estábamos acostumbrados. De ahí sacamos onda con Luciano, el hijo de Pappo. Lo habíamos conocido cuando vino a tocar a la vinoteca y ahí nos invitó a tocar en la quinta concentración, de la nada pudimos llegar a Luján. Había llegado en remis, nosotros estábamos parados en la camioneta y se cruzó a saludar, nos firmó unos afiches y así nació la invitación. En la vinotera tocó con nuestra remera, nos dejó un número de teléfono de Tigre donde ellos están, que cuando nos parece vayamos para allá que no habría problemas.
De a poquito van surgiendo cosas nuevas porque de la última presentación que hicimos en Abbey Road me conecto con el ex manager de Riff, ya que en la prueba de sonido hicimos un tema de esa banda y le gustó mucho, por eso estaba haciendo las tratativas para traer la banda de Vitico a Mar del Plata y nos pidió si podíamos ser la banda soporte.
Sin querer estamos llegando a un lugar que nunca pensamos, ya que todo empezó jugando en casa. Nos estamos juntando con la gente que nos gusta. Cuando fue la quinta concentración nos vimos con Tete, el bajista de
R-¿Cómo se compone la banda?
S-Yo soy Agustín, 13 años, toco la guitarra principal.
S-Soy Lucas, 19 años y toco la batería. Después está Gabriel que tiene 24 años, es el más viejo y toca el bajo.
S-Soy Joel, 14 años, canto y segunda guitarra.
R-¿Por qué el nombre?
S-Estaba en discordia el nombre, si era Héroes del asfalto u otro cualquiera, entonces yo (Joel) propuse Sin sentido, fuimos a votación y quedó.
R-En cuanto a formación musical, ¿fueron de algún profesor?
S-No, todo de oído. Los cuatro nada de profesor. Fuimos aprendiendo con el tiempo, de a poquito, en contacto con otros músicos fuimos agregando notas, sonidos, punteos. Nos corrigen por Factbook, nos sugieren cosas.
R-¿Cuáles son las aspiraciones como banda?
S-Hacer un cd, si bien tenemos un demo casero de cuando arrancamos queremos hacer un cd con algún videoclip. Me olvidaba decirte que somos cuatro hermanos, ni amigos ni nada por el estilo. Somos la banda de los chiquitos y la manager es mi mamá. Sobre todo hacemos tributo a Pappo y a Riff, últimamente nos tiramos a algo internacional: Aerosmith, Guns Roses. En lo nacional, algo de Vox Dei y de
R-Y como cierre, ¿qué quieren decir?
S-Ultimamente estamos en un restaurant en la costa de Punta Mogotes,
Mi papá hace de chofer de la camioneta, sonidista, tira cable; a mi hermana le toca el marketing y a la más chiquita no la dejamos participar pero es una empresa familiar. Cada show es sacar experiencia, ganancias no hemos visto, los pocos pesos se han reinvertidos en equipos.
Lo que más llama la atención es que somos chiquitos, alguno capaz que piensa que hacemos el arroz con leche pero nada que ver.
Equipo de revista que corra la voz.
